摘要
天珠
天珠又稱“天眼珠”，主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁巖，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為“九眼石天珠”。西藏人至今仍認為天珠是天降石。天珠的藏語發音為“思怡”（DZI），為美好、威德、財富之意，而梵文是以“昧自尬”稱呼天珠。
- 1、簡介
- 2、傳說
- 3、分類
- 4、科學分析
- 5、歷史
- 6、圖騰
- 7、加工的歷史
- 8、目前市場上的天珠
- 9、辨別真假天珠的…
- 10、保養
- 11、一般化利益
- 12、生活運用
- 13、古印度人求神造…
- 14、形成的科學分析
- 15、詳解天珠能量
- 16、西藏天珠的起源
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天珠是產自中國西藏自治區的一種珠寶，亦被稱為西藏天珠。天珠一詞是傳神之譯名，天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴、富足、具得、高貴、優雅。天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石。 -
西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說工藝品，會遭到他們強烈的反對。問許多藏族民眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處于同一時代。有人曾提出證據，在喜馬拉雅山定日一帶、藏北無人區化石山上都曾見過天珠化石。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一只蟲子，他用帽子撲它并將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。Ｒ·內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿裡地區的一個傳說。人們認為，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，于是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、黑白條紋相間的天珠。歸類起來天珠來源的傳說有十幾種：
- 天珠是諸佛菩薩的願力所化成的。
- 天珠是印度石頭繪制而成。
- 天珠是由外太空掉落的隕石制成。
- 天珠是成串像蛇一樣的生物。
- 天珠在田野間撿獲或在牛羊群的排泄物中發現。
- 天珠是干僵的蟲尸體，是昆蟲的化石，或是大鵬金翅鳥結晶的化石。
- 天珠是會飛、會跑、會爬動的蟲類。
- 天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
- 天珠是阿修羅制造的武器，用以對付帝釋天（佛教中的最高統治者，相當于道教中的玉皇大帝）。
- 天珠是天神的珍貴飾物。
- 發現天珠穴或天珠巢而獲得天珠。
- 阿裡天珠泉流出的天珠。
- 智尊金剛亥母降下法寶天珠，拯救藏區災民脫離苦難，消除病災。
- 文殊菩薩的前身撒下的天寶。
- 天珠是大食國（即波斯）國庫裡的寶石之一。
- 天珠是瑪瑙國的寶物。
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單眼天珠（光明燈）：紅色玉髓
圖解說明 此珠能顯現大光明照耀加護戴持者，一切功德圓滿如意。
功德利益 對于意志不堅、垂頭喪氣、缺乏信心之人，獲益最大。
雙眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 晝夜（陰陽）交替的現象界，擁有調節轉化的作用。
功德利益 能使思想和行動一致，進而達到理想的目標。
三眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 寶生佛的圖形表征，則表示些珠能生出一切財寶的意思。
功德利益 具有增加財富的效益！即天時、人和、“地利”的象征。
四眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 大悲觀音、大智文殊、大願地藏、大行普賢等四大菩薩。
功德利益 戴持之人；能使障礙立除，福慧即增，果道有成。
五眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 則表示佛部、蓮花部、金鋼部、寶生部、羯磨部等五部。
功德利益 令得五佛灌頂、五路進財、五福臨門、五子登科……等。
六眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 宇宙本體為地、水、火、風、空、識（陰陽）六大所構成。
功德利益 僅就人體而言，可以滋養調理人體機能之生理與心理。
七眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 夜空中所見的北斗七星，乃是“藥師七佛”之具體表征。
功德利益 掌管一切運勢、功名、事業、財富、健康、長壽、姻緣。
八眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 八吉祥（八寶）之符號！象征福德增上與金玉滿堂之義。
功德利益 配戴者常有心想事成的感受，凡有所求，皆能稱心如願。
九眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 自然界九大行星之表征，包含宇宙的運行與人類的思維。
功德利益 能使小聰明轉化成大智慧，具有升華精神意識的作用力。
十二眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 在“藥師經”裡有十二神將，就是十二生肖（時辰）。
功德利益 能滿足眾生一切所求；要長壽得長壽，要富饒得富饒…。
十五眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 七珍八寶、合計珍寶十五件，為密宗壇城之主要結構機體。
功德利益 能獲諸佛菩薩及龍開護法之加持護佑，成就一切事業。
天地天珠：紅色玉髓
圖解說明 天者圓也，如來的智慧相。地者方也，眾生之根基。
功德利益 能使所有的業力轉換成願力！則是一切心願實現的開始。
三眼兩地天珠：紅色玉髓
圖解說明 前者表示天時、地利、人和，后者表示功德、事業。
功德利益 能獲得健康、財富、長壽等福報，并可消除貪嗔凝毒病。
五眼虎牙·閃電：紅色玉髓
圖解說明 前者為地、水、火、風、空五大元素，閃電為質量轉換。
功德利益 有助提升精神意識，調理性改善虛弱體質，增強免疫功能。
法相（大佛眼）：紅色玉髓
圖解說明 此乃是智慧之本體，為壯辨知世間所示現的幻想。
功德利益 能化解一切災難，消除病苦煩惱。凡有所求，皆能滿願。
三眼·佛心：紅色玉髓
圖解說明 系指太陽（精神）與月亮（物質）之聚散離合的變化。
功德利益 執掌福、祿、壽、三星；福者財寶，祿者官位，壽者長命。
雙壽天珠：紅色玉髓
圖解說明 密宗·金剛與佛母雙身合抱之法（系指夫妻同修之法）。
功德利益 可促進夫妻彼此間的感情的象征“福壽雙全”之意。
蓮師法帽：紅色玉髓
圖解說明 西藏祖師·蓮畢生大士，能圓滿成就一切佛法事業。
功德利益 終攝所有一切福德、智慧、權威、名望、財富之根源。
息增懷誅：紅色玉髓
圖解說明 息者·圓形，息災、息禍、息業。增者·方形，增福、增財、增壽。懷者·三角，懷仁、懷義、懷愛。誅者·半月、誅兇、誅惡、誅魔。
大人天珠：紅色玉髓
圖解說明 古時，天然災害繁生無窮，以此為求奮斗的精神寄托。
功德利益 能破除一切業障重罪，具有驅逐惡魔的力量，免除危害。
虎牙天珠：紅色玉髓
圖解說明 三角形兩端對稱、重復排列的圖案，可視為法器金剛杵。
功德利益 僅就人體而言，可以促進心臟及肺臟之迴圈系統的機能。
虎牙六眼天珠：紅色玉髓
圖解說明 地、水、火、風、空、識六大無素所構成的人體生理學。
功德利益 擁有還原人體五臟六腹之生理機能，并可迅速補充體力。
如意天珠（金錢銘）：紅色玉髓
圖解說明 梵語阿那律，為說法、講贊、法會時，持以指揮及護身。
功德利益 亦屬銘召法，能提升精神意識！則以呈現出吉祥的意味。
菩提天珠：紅色玉髓
圖解說明 華譯為覺道，就是覺悟正道的正果！即自覺覺他的智慧。
功德利益 可消除七災八難，則表示一切的好運，即將在些運轉…。
金剛杵天珠：紅色玉髓
圖解說明 源自于密宗之法器，轉化為降伏魔障的標幟。
功德利益 可增強經濟能力、財富名利、人格榮譽等之力量的象征。
寶瓶天珠：紅色玉髓
圖解說明 佛說功德圓滿福慧具全之謂！即是密宗所有法統的繼承。
功德利益 攝集息災、增益、敬愛、降伏、銘如五大法門之效應。
蓮花天珠：紅色玉髓
圖解說明 佛說出五濁世無所染著之謂！即清凈圓滿、無礙自在。
功德利益 擁有凈化精神意識（靈魂）的作用，可治療神經衰弱。
龍珠（天珠王）：紅色玉髓
圖解說明 六字大明咒之化現，佛教的真髓，被譽為萬咒之王。
功德利益 是一切快樂的泉源，所求皆如願，其功德說之不盡。
大鵬金翅鳥：紅色玉髓
圖解說明 觀音菩薩身旁之陪侍，具有大威神力，可降伏魔敵。
功德利益 可免除邪惡鬼之侵害，祛除病苦，令得身強體健。
山水天珠：紅色玉髓
圖解說明 山為長壽，水為智慧，共理二氣，養育天地萬物。
功德利益 能使心思靈凈，長命百歲，有肋活絡氣血經脈。
小虎牙·小蓮花：紅色玉髓
圖解說明 可防治心臟病、高血壓，及其他各種和血液有關之疾。
功德利益 可防治惡夢、失眠、頭痛等之神經系統的疾病
天珠的眼.不全在表面.可在全黑的地方.用電筒.照射.入面.會發現入面有一眼.
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天珠，九眼石頁巖，屬于沉積巖之一種，含有玉質及瑪瑙成份，紅色的磁波最強，是一種稀有寶石。相傳天珠原屬于“天神”的寶物，因為出現了缺陷，被貶降到人間，后被藏族發現，所以西藏人至今仍認為天珠是“天降之石”。
天珠屬于沉積巖之一種，組成顆粒為1 / 256公厘，主要由黏土固結而成的薄頁片狀巖石。天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，頁巖顏色因所含化學物質而不同，如含氧化鐵者呈紅色，含氫氧化鐵者呈微黃色，含炭質則呈灰黑色。
據傳說，天珠磁場為水晶的三倍，礦石的硬度越高，磁場越強。而事實上這僅僅是人們的臆想，因為磁場的存在于磁性物質，特別是鐵的含量密不可分。而天珠于水晶一樣并不含鐵，另外，磁場的強度與礦物的硬度沒有任何關系。而天珠是半寶石，硬度為莫氏7至8．5，除南非鉆石硬度為莫氏10外，還有（黃玉：硬度為8，即托帕石，為含水的鋁硅酸鹽礦物，化學分子式為Al2[SiO4](F，OH)2，成分中F和(OH)的比值變化不定。屬斜方晶系。晶體形態多呈斜方柱狀，柱面常具縱紋，集合體形態為柱狀、粒狀、塊狀。顏色為無色、淡黃、深黃、棕色、天藍、粉紅、紅、淡綠和褐色等。玻璃光澤，透明至半透明。折光率1.619-1.627，雙折射率0.008-0.010，色散0.014。多色性清楚。硬度8，密度3.49-3.57克/立方厘米。
剛玉：硬度為9，紅、藍寶石均屬剛玉。 金剛石：硬度為10。）當今地球上再也沒有任何礦石的磁場強得過天珠。這也是唯獨西藏的瑪瑙才稱為天珠，而巴西、波斯、蘇聯、印尼、臺灣的瑪瑙，并不能稱為天珠的原因。不過任何礦石都有磁場，只是強弱有別。
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天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是現在天珠上的各種圖案)，畫于石材上，進于達到提升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，“天珠”因而被創造出來。同時，滲進了各種藥物治病，并用巫術咒語的圖騰意念，符畫于石材上，借以獲得諸佛眾神 的加持與護佑。
天珠用于敬奉佛菩薩之事跡具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，最後這尊佛像坐落西藏拉薩大昭 寺的釋迦殿內，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠。目前這尊佛像安奉于拉薩(Lhasa) 大 昭寺的釋迦殿內。
據史料記載，于圓和吐蕃之間的草原信道，是西藏與北方草原文化進行交流的重要途徑，這條古道至少在公元前5世紀便已開通。悠久的歷史，美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠地收藏供養，世代相傳，天珠便成為人們心中中珍貴的寶物了。天珠的理論 原始古早佛教創造宇宙的成份，則是由水、火、地三大元素所構成，依次配合圓形、三角、方形之圖案。形色一體兩面，概略說明：
“○”圓形，宇宙現象界周而復始之理，為宇宙動力的源頭。開為白色，象征日、月、星所散發出來的無限光明。
“△”三角，人體本身之血液迴圈系統，為創造人體能源的基礎。人為赤色（陸地上所有的動物的血色系指紅血球、白血球、血小板等三角關系），象征精、所、神所顯示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物質所產生出來的力量（磁場），具有凝聚及增強的作用。地為黃色，象征水、火、風所構成的事業契機。
這些古老的圖案造形，亦即包含宇宙的運行和人類的思維！也就是這樣左右了人類的思想和行動。
今日科學昌明，整個世界的緣起現象，物理現象、化學現象和生物現象等，似乎與佛學思想息息相關。事實上，諸佛菩薩、天地鬼神、赤珠寶石和自然科學！皆是宇宙生命的共同體。佛即眾生，眾生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蘊含著全宇宙生命的本源。
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天者圓也，如來智慧德相，形同上天部（金剛界）的符號。地者方也，眾生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符號。“方圓”即是宇宙（上下四方·周而復始），也就是佛教密宗的壇城。即是說，筑方圓的佛壇，并以圖騰意念的模式，來表現宇宙的景觀和諸佛菩薩的境界！視為（果位）之義。同時，隨著受教者的祈同而經現，謂之為“授證”！即“皈依”之意。
天珠的圖案造形，則是沿襲古印度，婆羅門教的護摩法（home），而附與密宗“五輪法界塔”的象征意義。基本的護摩火供法如下：
寶珠·敬愛，成就權威名望。
半月·銘召，喚起精神意識。
三角·降伏，降伏魔障敵人。
大圓·息災，平息災難罪障。
方形·增益，境長福德智慧。
由此觀之，此與道家“陰陽五行”之說相通互融，為天地萬物一切的根本。僅就科學的觀點而言：如同IC電路面板，勢必要透過圖案造形的程式設計，作為傳達訊息的媒介，才能發揮出應有的功能。同樣的原理，天珠本身的圖騰意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁場的符號。
天珠是藏民心中至高無上的信物，上面按圖像眼的多少來區分其珍貴程度，如果達到九眼，便叫九眼石，那便是相當珍貴的了
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天珠的歷史可溯及五千年前，當時西藏人發現此礦具有強大的磁場，乃開采此礦并研磨成杵、圓板等形狀，由于當時之工程技術并不發達，故僅能取得顏色灰白、無明顯紋路之淺層礦石，因此西藏人繪制各種吉祥圖案于上（如寶瓶、蓮花、虎紋、眼紋、線條等），經高溫處理使顏料深入礦石內。
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目前市場上流通的天珠，絕大部份是人工制作的，其圖案都是用含鉛的涂料繪畫上去，之后用高溫燒制。不同的圖案有不同的寓意。天珠的材料選自九眼頁巖，也有用玉髓和瑪瑙的。也有用玻璃珠、塑膠珠做原料的。
另外，市場上的許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產地，一律聲稱是“西藏天珠”。經年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的說法。前者價格上萬，而后者只要幾百元。
「新天珠」、「老天珠」，其實他在西藏從沒聽過這種說法。早期假天珠用瓷做，現在的材質則包括玻璃、瑪瑙、塑膠。許多臺商在大陸的廣東一帶設廠制造假天珠，現在已經在廣東擴散開來。造假天珠以從巴西、烏拉圭進口或來自遼寧的灰白瑪瑙為原料，用刀片切割。假天珠經打磨，再浸在化學藥劑中染色，高溫加熱使其變色。
但想要在西藏買到真正的天珠是難上加難的，因為藏族在地人的天珠是不對外銷售的。天珠在藏族人看來是身份的象征，唯有神聖之人才可佩帶。所以，藏民將天珠相贈代表著他對你尊敬萬分。
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具古早藏醫的記載，真正的至純老天珠除可增加人體免疫力外，對預防中風頗有功效。然而，因真正的“至純老天珠”的數量是固定且極為稀有的，不像鉆、石寶石等可以開礦取得，在天珠供需嚴重失調及信息不足的情況下，市面上出現大量的仿制天珠。這些仿制的天珠被人稱為“新天珠”，材質可由便宜的樹脂、蛇紋石、玻璃到稍微昂貴一點的鑲蝕瑪瑙。
新天珠花紋多由化學藥品侵蝕而成，有的造價甚至不及賣價的四分之一。在魚目混珠狀況非常嚴重的當下，能持有真正的“至純老天珠”是需要福報及緣分的。
1、古沈、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
2、雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
3、帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、目前新天珠仿制技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。
5、有些老天珠的表面會有朱砂（但并非沒有朱砂就不是天珠）。不過，此特征目前日本已能用雷射仿制，判別原則是觀看朱砂呈現于表面的深淺程度是“非常態分布”的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱“魚鱗紋”），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術亦能制作逼真的風化紋（質感較為干澀生硬），鑒別法除了風化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。
7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先凈過，就不容易顯現出原本的光澤。(這種情形應該在佩帶一陣子之后就會逐漸改善
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。 上述的方法有些需要一定時間的練習與辨認，所以不要因為看到漂亮的就馬上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場的人幫忙。由于他們看見的是天珠本身散發出來的氣場，而新天珠所散發出來的氣場往往是千篇一律，所以較容易被人識破。
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天珠的清洗
1.徹底清洗法：用一個小碗或茶杯盛裝御守鹽溶解后的溫水，每次10克每次浸泡24小時。最後用一條柔軟的無棉絨布拭干即可。御守鹽清洗對于人工處理的天珠影響很大，會讓人工處理部分顯現。但是對天然的部分不影響。而且每月用守鹽清洗天珠，可以消除戒指上的死皮組織免去真菌滋生，預防皮膚病的發生
2.冷水浸法用一個小碗或茶杯，將御守鹽放入碗中，把天珠浸在水中約30分鐘，然后用一個小刷子，在天珠前后左右輕輕刷洗，再在水中揮動一會兒，拿出來用紙巾拭干即可。
3.快速清洗法：購買一點御守鹽，把天珠埋起來凈化。每次埋放需要24小時，這樣有一個缺點就是如果是人工處理天珠御守鹽會讓人工處理部分顯現。所以如果是人工處理的天珠不能用御守鹽。
天珠的養護
1)用搓澡巾用力的搓飾品表面.作用其實是清潔表面的臘層和臟色以及進行再拋光.兩-三天大約每天2-3小時. 2)用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光.這時軟布表面會有痕跡這都是正常現象,一個星期后顏色會變淡.
3)自然放置一個星期.讓珠子自然干燥.同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層.
4)開始手盤.這時的手一定是要剛剛洗過并且已經干透.汗手請不要直接盤.注意細節部分一定要盤到.一天可以盤30分鐘左右.一個星期到兩個星期后,你可以感覺干手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感,其實這是已經形成了一層薄薄的包漿.
5)這時就可以放置一段時間,再進行自然干燥.也讓包漿進行一定程度的硬化.一般是一個星期左右.
6)重復4和5 的過程5到6遍也就是3個月的時間,你會看到你的藏品很有靈氣的光澤.盤得好的有時會呈現較強烈的反光,有些像玻璃光澤.
需要特別注意的是:如果臟了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了.然后放置一段時間再盤玩.盤的時候所有區域都盡量盤到.特別是細節部分，最忌的就是急功近利,你只能慢慢來一個過程一個過程的來,隨著變化也可以同時得到一種精神的愉悅.
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引述烏金和仁欽合著的《天珠經典》書中對格薩王和吉美林巴等多位賢哲的口傳記載，現略舉天珠的一般化利益：
1、在《藍琉璃》等書中盛贊大寶丸藥中的天珠，有利一般病癥，特別有利于血癥。
2、可除對方所加于自已的惡口和詛咒。
3、如身之鐵鎧，可防天龍八部、魔鬼、人和非人的傷害，特別是然呼拉和星宿之諸害。
4、可清除非時死等壽命諸障。
5、具世出世間所有事業成就的好運氣。
6、具財物及福權勢的滋長。
7、享受壽命、名聲不斷之升高。
8、令眾人喜愛并永遠慈愛地照顧。
9、除壽命障礙，享受長壽快樂幸福。
10、令身貌美好，具如人意，調伏對方的能力。
11、于身具戰神之威德，鎮伏他方。
12、能防護敵人之武器尖端不加于身
總而言之，天珠能卻除病痛和災害，成長壽命、福德、調伏駕御他人，制伏對方等無不聚集。除此之外，世間長者口述中所說的利益還有很多。
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供佛
天珠供佛由來已久，可由大 昭寺、桑耶寺等名山古剎所供奉的佛像之佛冠、額頭及胸前的鑲嵌上看到除了鉆石、珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石外，天珠也是重要的供佛聖品之一。 供養佛菩薩，能感召莊嚴的容顏及人際關系與財源之順暢，有利于菩薩道之展開.天珠和綠松石、琥珀、珊瑚等寶石并稱「辟邪七寶」，供上神 壇、裝飾在佛陀像上，主要是因藏人喜歡用美麗珍奇之物來禮佛，也讓所有前來頂禮膜拜的人都分享這份美麗莊嚴。但解放西藏時，毀壞許多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠數量更成罕有。
配飾
天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且純正的老天珠數量稀少，因此物稀為貴。在藏人眼裡，天珠相當于鉆石，多半是串成項鏈，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位，并不是宗教法器.近年來在配戴的設計上除了實用之外，美觀大方也是設計的重點。
藥用
在公元八世紀成書之『四部醫典』(The Four Medical Tantras)及十七世紀修正新注的『四部醫典藍琉璃』及『蒙藏物質醫藥論』等著名的西藏醫學典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黃金粉、銀粉、藥草制成藥丸，據傳是治療險疾的特效藥，也是歷代許多高僧修煉『甘露』的藥材之一, 但此方科學尚未證實，故不可冒然嘗試。
珍藏
因為老天珠的數量 非常罕有，不像其它的珠寶可以開礦挖掘，也因為天珠不可思議的磁場感應及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭相收集典藏之珍寶。
佛像裝藏
藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝置佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝藏。
護身
西藏位于海拔高聳的喜馬拉雅山山區，地形及氣候非常險惡，為了避免意外災害及各種傳說中魔類引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生許多形式的護身避邪工具，種類無奇不有，但藏族人仍認為天珠是最好、最貴重的護身符。
流通貨幣
根據林東廣所著的『西藏天珠』一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到『西藏人民銀行』或『拉薩市八廓街城市額度社』等金融機構抵押貸款，或甚至直接當成現金交易、購屋等。
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天珠的起源，可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻《吠陀經》中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型（也就是現在天珠上的各種圖案），畫于石材上，進于達到提升精神（靈魂）意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，天珠因而被創造出來。同時，滲進了各種藥物治病，并用巫術咒語的圖騰意念，符畫于石材上，藉以獲得諸佛眾神的加持與護佑。
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悠久的歷史和美麗的傳說，給天珠蒙上了一層神秘的面紗，那麼，天珠到底是什麼，怎麼形成的呢？
火星隕石撞擊天珠原礦產生
天珠為藏密七寶之一，史書記載九眼石天珠的內部結構具有天然宇宙強烈的磁場能量。經日本研究證實為三、四千年前，火星的隕石墜落于喜馬拉雅山區，使天珠原礦在強烈撞擊下產生十四種火星上的元素，尤以“鐿”元素磁場能特別強烈，造成天珠有不可思議的感應，亦符合藏族人認為天珠為“天降石”之說。 鐿元素磁場賦予天珠“魔力”
天珠，九眼石頁巖，屬于沉積巖之一種，含有玉質及瑪瑙成份，紅色的磁波最強，是一種稀有寶石。
天珠內部結構，具有天然宇宙強烈的磁場能量，其中鐿元素的磁場相當的強烈，且全世界目前僅有西藏天珠有此特殊元素磁場，因此配用天珠而產生的避邪、血癥、防止中風、增強內氣等之功效。天珠屬于沉積巖之一種，組成顆粒為1/256公厘，主要由黏土固結而成的薄頁片狀巖石。天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，頁巖顏色因所含化學物質而不同，如含氧化鐵者呈紅色，含氫氧化鐵者呈微黃色，含炭質則呈灰黑色。
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一、供佛：天珠供佛由來已久，可由大 昭寺、桑耶寺等名山古剎所供奉的佛像之佛冠、額頭及胸前的鑲嵌上看到除了鉆石、珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石外，天珠也是重要的供佛聖品之一。供養佛菩薩，能感召莊嚴的容顏及人際關系與財源之順暢，有利于菩薩道之展開.天珠和綠松石、琥珀、珊瑚等寶石并稱“辟邪七寶”，供上神壇、裝飾在佛陀像上，主要是因藏人喜歡用美麗珍奇之物來禮佛，也讓所有前來頂禮膜拜的人都分享這份美麗莊嚴。但解放西藏時，毀壞許多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠數量更成罕有。
二、用天珠的磁場能量，增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，有助于修行者引導心性趣入悲智圓滿的境界。 三、配飾：天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且純正的老天珠數量稀少，因此物稀為貴。在藏人眼裡，天珠相當于鉆石，多半是串成項鏈，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位，并不是宗教法器.近年來在配戴的設計上除了實用之外，美觀大方也是設計的重點。
四、藥用：在公元八世紀成書之《四部醫典》（TheFourMedicalTantras）及十七世紀修正新注的《四部醫典藍琉璃》及《蒙藏物質醫藥論》等著名的西藏醫學典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黃金粉、銀粉、藥草制成藥丸，據傳是治療險疾的特效藥，也是歷代許多高僧修煉『甘露』的藥材之一，但此方科學尚未證實，故不可冒然嘗試。
五、珍藏：因為老天珠的數量非常罕有，不像其它的珠寶可以開礦挖掘，也因為天珠不可思議的磁場感應及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭相收集典藏之珍寶。
六、在藏傳佛教所修的財神法中，可將天珠裝入“財神寶瓶”，于法會時由上師修法加持，據傳置于家中的財位可聚氣及聚財。
近年來也有人相信將天珠放在家中的財位時磁場可聚氣；也有人將天珠碎石鋪于地板下，以凈化家中整個磁場；更有人用天珠碎石放在浴缸內，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所產生之負離子水準衡人體的酸堿質、還原疲勞等功能。
七、佛像裝臟：藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝置佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝臟。
八、護身：西藏位于海拔高聳的喜馬拉雅山山區，地形及氣候非常險惡，為了避免意外災害及各種傳說中魔類引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生許多形式的護身避邪工具，種類無奇不有，但藏族人仍認為天珠是最好、最貴重的護身符。
九、流通貨幣：根據林東廣所著的《西藏天珠》一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到西藏人民銀行或拉薩市八廓街城市額度社等金融機構抵押貸款，或甚至直接當成現金交易、購屋等。
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天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是現在天珠上的各種圖案)，畫于石材上，進于達到提升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，“天珠”因而被創造出來。同時，滲進了各種藥物治病，并用巫術咒語的圖騰意念，符畫于石材上，借以獲得諸佛眾神 的加持與護佑。
天珠用于敬奉佛菩薩之事跡具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，最後這尊佛像坐落西藏拉薩大 昭寺的釋迦殿內，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠。目前這尊佛像安奉于拉薩(Lhasa) 大 昭寺的釋迦殿內。
據史料記載，于圓和吐蕃之間的草原信道，是西藏與北方草原文化進行交流的重要途徑，這條古道至少在公元前5世紀便已開通。悠久的歷史，美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠地收藏供養，世代相傳，天珠便成為人們心中中珍貴的寶物了。