摘要
我國北斗七星第七顆發射成功 北斗星
北斗星是指在北天有排列成斗（杓）形的七顆亮星。我們常稱它們為北斗七星。另有汽車品牌“北斗星”。
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按現代國際星名的命名體系，北斗星屬于大熊星座。
北斗七星既大熊星座的尾巴。
名稱由來
北斗星由七顆亮星組成，形似斗勺，易于辨認，故有此名。 它的勺頭兩顆星叫“指極星”，指向北極星，可以幫助我們在夜間辨認方向。
北斗的運動
北斗星周年繞北極星旋轉。《鹖冠子》《淮南子》：“斗柄東指，天下皆春。 斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。 斗柄北指，天下皆冬。 ”指的是黃昏時觀測斗柄的指向來確定季節的方法，這稱為周年視運動；因地球的自轉，北斗星每天也在圍繞北天極做圓周運動，這稱為周日視運動。這也就是為什麼古人要固定在每天的黃昏時觀測斗柄的指向，以此來確定時間。隨著季節變化，北斗星的斗柄沿著順時針的方向運動。
北斗的組成
北斗星由七顆恒星即天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光組成。先民們把這七星聯系起來，想象成為古代舀酒的斗形，天樞、天璇、天璣、天權組成斗身，古曰魁、斗魁；玉衡、開陽、搖光組成為斗柄，古曰杓。天璇、天樞相連成直線并延伸約五倍的距離，就可以找到北極星，構成北極星區。 北斗七顆中國星名由斗口至斗柄連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”，有稱“璇璣”；后三顆稱“斗柄”，有稱“玉衡”。現代星名則命名為大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通過斗口的兩顆星連線，朝斗口方向延長5倍可以找到北極星，這兩顆也稱作“指極星”。
- 中國古代已十分重視北斗七星，《甘石星經》：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。”皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑。把北斗星斗柄方向的變化作為判斷季節的標志之一。 《星經》雲：“北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。” 《史記·天官書》“斗為帝車。” 《虞書》曰：“在璇璣玉衡，以齊七政。” 《晉書·天文志》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。魁四星為旋璣，杓三星為玉衡。又曰，斗為人君之象，號令之主也。又為帝車，取乎運動之義也。又魁第一星曰天樞，二曰璇，三曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光，一至四為魁，五至七為杓。樞為天，璇為地，璣為人，權為時，玉衡為音，開陽為律，搖光為星。石氏雲：“第一曰正星，主陽德，天子之象也。二曰法星，主陰刑，女主之位也。三曰令星，主中禍。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五谷。七曰部星，亦曰應星，主兵。”又雲：“一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。”又曰：“一主秦，二主楚，三主梁，四主吳，五主燕，六主趙，七主齊。”
- 這七顆亮星 名稱是 ：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。前四顆星叫“斗魁”，又名“璇璣”；后三顆星叫“斗杓”“斗柄”。這七顆星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天權δ是三等星外，其余六顆都是二等星。聯接天璇β和天樞α兩星的線延長約5倍處，可尋找到北極星。故β星和α星又名“指極星”。
一、天樞
星座: 大熊座 西名: Dubhe Bayer letter: alpha Ursae Majoris 星等: 2.00 位置 (epoch J2000.0): 赤經: 11h 03m 43.70s 赤緯: +61 45' 03.2" 高度: 54 12' 33" 方位角: 048 49' 51" U2000: Chart 24, Vol 1 Transit: 04h 33m 11s
二、天璇
星座: 大熊座 西名: Merak Bayer letter: beta Ursae Majoris 星等: 2.40 位置 (epoch J2000.0): 赤 經: 11h 01m 50.49s 赤緯: +56 22' 56.6" 高度: 52 25' 31" 方位角: 057 19' 13" U2000: Chart 46, Vol 1 Transit: 04h 31m 18s
三、天璣
星座: 大熊座 西名: Phecda Bayer letter: gamma Ursae Majoris 星等: 2.50 位置 (epoch J2000.0): 赤經: 11h 53m 49.83s 赤緯: +53 41' 41.1" 高度: 44 38' 39" 方位角: 055 15' 46" U2000: Chart 47, Vol 1 Transit: 05h 23m 09s
四、天權
星座: 大熊座 西名: Megrez Bayer letter: delta Ursae Majoris 星等: 3.40 位置 (epoch J2000.0): 赤經: 12h 15m 25.57s 赤緯: +57 01' 57.3" 高度: 43 59' 16" 方位角: 048 59' 49" U2000: Chart 47, Vol 1 Transit: 05h 44m 41s
五、玉衡
星座: 大熊座 西名: Alioth Bayer letter: epsilon Ursae Majoris 位置 (epoch J2000.0): 赤經: 12h 54m 01.76s 赤緯: +55 57' 35.6" 高度: 39 06' 28" 方位角: 045 49' 31" U2000: Chart 48, Vol 1 Transit: 06h 23m 11s
六、開陽
星座: 大熊座 西名: Mizar Bayer letter: zeta Ursae Majoris 星等: 2.40 位置 (epoch J2000.0): 赤經: 13h 23m 55.55s 赤緯: +54 55' 31.4" 高度: 35 17' 26" 方位角: 043 11' 00" U2000: Chart 48, Vol 1 Transit: 06h 53m 00s,和輔星組成有名的目視雙星，肉眼可辨。它是由7顆星所組成的聚星。
七、搖光
星座: 大熊座 西名: Alkaid Bayer letter: eta Ursae Majoris 星等: 1.90 位置 (epoch J2000.0): 赤經: 13h 47m 32.44s 赤緯: +49 18' 48.1" 高度: 28 42' 54" 方位角: 044 29' 36" U2000: Chart 49, Vol 1 Transit: 07h 16m 33s
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道教信仰
道教的發展，吸收了古代天文星占的很多名稱，并加以神格化，經過長年的發展，逐漸成為道教及民間的北斗崇拜。 道教吸收后將北斗七星神格化，但在不同書籍、地區有不同的稱謂： ●北斗第一陽明司命星君 (天樞) ●北斗第二陰精司祿星君 (天璇) ●北斗第三真人祿存星君 (天璣) ●北斗第四玄冥延壽星君 (天權) ●北斗第五丹元益算星君 (玉衡) ●北斗第六北極度厄星君 (開陽) ●北斗第七天關上生星君 (搖光) 1.天樞星 陽明星之魂神 司命星 Dubhe αUma 2.天璇星 陰精星之魂神 司祿星 Merak βUma 3.天璣（機）星 真人星之魄精 祿存星 Phecda γUma 4.天權星 玄冥星之魄精 延壽星 Megrez δUma 5.玉衡星 丹元星之魄靈 益算星 Alioth εUma 6.開（闿）陽星 北極星之魄靈 度厄星 Mizar ζUma 7.搖光星 天關星之魂明 上生星 Alkaid ηUma 第一天樞，名魁，字司命 第二天任，名?，字司祿 第三天柱，名?，字祿存 第四天心，名?，字延壽 第五天禽，名?，字益算 第六天輔，名?，字度厄 第七天沖，名魒，字上生 司命太星君，子生人屬之 司祿元星君，丑亥生人屬之 祿存真星君，寅戌生人屬之 延壽紐星君，卯酉生人屬之 益算綱星君，辰申生人屬之 度厄紀星君，己未生人屬之 上生關星君，午生人屬之 天樞宮司命星君 天璇宮司祿星君 天璣宮祿存星君 天權宮延壽星君 玉衡宮益算星君 開陽宮度厄星君 搖光宮慈母星君 北斗陽明司命星君 北斗陰精司祿星君 北斗真人祿存星君 北斗玄冥延壽星君 北斗丹元益算星君 北斗北極度厄星君 北斗天關上生星君 再加八、九二星，為九皇星君 第一是「天樞陽明司命太星君」，又名天英，內諱名魁，主天，是子年生人的本命宮， 第二是「天璇陰精司祿元星君」，又名天任，內諱名，主地，是丑年和亥年生人的本命宮， 第三是「天機真人祿存真星君」，又名天柱，內諱名，主火，是寅年和戍年生人的本命宮， 第四是「天權玄明延壽紐星君」，又名天心，內諱名，主水，是卯年和酉年生人的本命宮， 第五是「天衡丹元益算綱星君」，又名天禽，內諱名魓，主土，是辰年和申年生人的本命宮， 第六是「闓陽北極度厄紀星君」，又名天輔，內諱名，主木，是已年和未年生人的本命宮， 第七是「瑤光天沖上生關星君」，又名天沖，內諱名魒，主金，是午年生人的本命宮，
《道藏》記載
《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬于七個星君所掌管：“司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。” 《上清經》雲：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為“延壽司”。 《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闿陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。 《雲笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闿陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。” （下第八、九星略）其后又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。 《北斗治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名?，字司祿，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字延壽，第五天禽，名?，字益算，第六天輔，名?，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……”并各有具體職掌。 《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“司命”、“司祿”等為北斗七星之名，并有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。 略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其余七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真后，……
緯書的記載
《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。” 《尚書緯》說：“七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。 《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”
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魁星的傳說
北斗七星中有一顆星在中國古代被尊為“魁星”，它是主宰世間功名祿位之神，正因為如此，古代文人拜魁星已經形成一種風氣。中國很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”。沒見過魁星像的人也許會想，魁星一定是一位文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反：“魁”字拆開來，一半是“鬼”，魁星面目猙獰，仿佛是一個魔鬼的造型。魁星的來歷有很多傳說。 據說古代有一個秀才，聰慧過人，出口成章，就是長相奇丑無比，走起路來一拐一拐的，所以面試時屢屢落第。但是他文章寫得太好了，皇帝親自面試他的文才時，一看他的容貌和走路姿勢，心中不悅。皇帝問他：“你的臉上為什麼長了那麼多麻子？”他回答：“回聖上，這是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝覺得這人很有趣，又問：“那麼你的腿呢？”他又回答：“回聖上，這是‘一腳跳龍門，獨占鰲頭’。”皇帝聽了很高興。又問：“如今天下誰的文章寫得最好？”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。”皇帝大喜，閱讀完他的文章后，更是拍案叫絕：“不愧天下第一！”于是欽點他為狀元。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重地祭拜他。
古典名著《三國演義》
第69回中，就有一則有趣的“趙顏借壽”的故事：趙顏是一個很孝順父母的美少年，但神卜管輅說他“汝眉間有黑氣，三日內必死。”后經趙顏父子一再哀求，管輅教了趙顏一個辦法。第二天，趙顏依計而行，他帶著酒肉進入南山，見到在一棵大松樹下，有二人正在下棋，趙顏跪而獻上酒肉，因為二人全神貫注在棋上，所以他們也就隨手將食物送入嘴裡。等到他們吃完，趙顏便“哭拜于地而求壽”，其中一個穿白袍的老人“于身邊取出簿籍檢看，謂趙顏曰：‘汝今年十九歲，當死。’”但也因為此時二人已是“吃了人家嘴短”，只得說：“吾今于‘十’字前添一‘九’字。汝壽可至九十九。’……一陣香風過處，二人化作二白鶴，沖天而去。” 趙顏回來后管輅告訴他：“穿紅者，南斗也；穿白者，北斗也。”并說：“北斗注死，南斗注生。今已添注壽算，子復何憂？”
王莽奪位
東漢末年的王莽對此也深信不移。眾所周知，王莽于公元8年篡位，把國號“漢”改為“新”。可是他在執政后，朝令夕改，法令苛細，賦役繁重，官制的頻繁變更使文武大臣深惡痛絕，加上多次輕率地改變幣制，造成了社會動亂和不安，使得天下大亂，盜賊蜂起，在民不聊生的年代，農民們自然要揭竿而起，當南陽的漢室劉秀（后來東漢的開國皇帝光武帝）舉兵時，王莽的“新”朝已經是四面楚歌、岌岌可危的了。可是王莽至死也不悔改，他堅信“帝車”真有司馬遷所說的神通，認為它能“駕馭天下”，所以他專門命人制造了一個“威斗”（北斗的“仿制品”）——“威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸……既成，令司命負之，莽出則在前，入則御旁。”王莽異想天開地以為，有了這個“神器”就能幫助他“臨制四向”，克敵制勝，度過重重難關，所以他時時刻刻都不肯離開這個“神器”。甚至在討伐他的農民起義大軍已經攻進京城，皇宮已有多處起火的危急時刻，王莽還是我行我素，不去調兵遣將設法抵擋來敵，也不安排逃亡的步驟，只是像個癡漢那樣，跑到當時還未起火的未央宮，要他的天文官員在他的身旁操作星盤，隨時向他報告北斗七星的運動狀況（因為那時正值白天，肉眼無法見到星星），他則依北斗的方向來調整自己龍座的方位。竟然指望以此來化險為夷，度過難關，實在是可笑之極。可他的北斗哪有什麼回天之力，2天后，綠林軍的軍隊殺入宮中，67歲的王莽也被憤怒的士兵亂刀分尸，斬為肉泥。
北斗與唐代大天文學家一行
據《明皇雜錄》載：小時很貧窮的一行，常受到鄰居王姥姥的接濟，后來王姥姥的兒子因故殺了人，不久將被判斬，王姥姥就向當時已受唐明皇重用的一行求救。這公私矛盾讓一行十分為難，苦思冥想了幾天后，一行才想出一條妙計：他把一個大甕搬進空屋的中央，同時又找了一個大口袋，命2個僕人在園子裡潛伏下來，要他們在黃昏時將闖進來的7只野豬統統活捉，并裝入布袋后，立刻置于甕內，再用木板和泥封好。 第二天，專司觀察天象的太史官驚慌地上奏說，昨夜星空中的北斗七星突然消失不見了。唐明皇急忙求教于一行，一行就順水推舟地講了一通“道理”。最後說，現在“帝車”無故不見了，顯然是上蒼對陛下的警告，但陛下的盛德必可感動天地，所以依臣下之見，陛下應馬上大赦天下。明皇對于一行向來言聽計從，于是王姥姥的兒子終于放了回家，而天上的北斗也就一一出現了。同時 南京中山路和明孝陵的靈道，全是按北斗七星的圖形規劃。 雖然，這些小故事多是一些典故和傳說，不足為信，但從側面反映出中國古代對北斗七星的確頂禮膜拜，這也是一種文化吧。 詞條圖冊更多圖冊
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